#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"קרא ק""ש מעט קודם שהאיר המזרח האם יצא יד""ח בדיעבד."	"לדעת מג""א יצא בדיעבד לדעת הא""ר לא יצא דע""ה הוא משהאיר פני המזרח.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נח סד עד סימן סב		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מה הקולא שנאמרה לגבי מי שלא קרא ק""ש ערבית ואיזה הגבלה יש בקולא זו."	"אם נזכר שלא קרא ק""ש דערבית אחרי שעלה ע""ה כ""ז שלא הנץ החמה יקרא ויוצא בדיעבד. ויזהר שלא יקרא אז ק""ש של שחרית עד הנץ שלא לעשות תרתי דסתרי (ויש חולקים), ואפילו אחר הזמן דמשיכיר נמי לא יקראנה.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נח סד עד סימן סב		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"קרא ק""ש בזמנה בלא ברכות האם יקרא הברכות אחרי ג' שעות.<br>התאחר מלקרא ק""ש עד שהגיעה תחילה שעה ד' האם יקרא ק""ש בשעה ד' והאם יקרא עמה הברכות.<br>התאחר מלקרוא עד שעבר ד' שעות האם יקראנה והאם יקרא הברכות."	"יקרא ומשכנ""י מפקפק בזה.<br>יקרא ק""ש עם הברכות ואין לו שכר כקורא בזמנה. ופרשת ציצית זמנה כל היום עד הערב שיש בה מצות זכירת יצא""מ.<br>יקראנה בלא הברכות, ולדעת המשכנ""י יברך עד חצות ואפשר שיכול להקל כדבריו אם היה אנוס. וכל זה דלא כהרמב""ם שלא נתן קבע לברכות.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נח סד עד סימן סב		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"בשחרית אמר בא""י אמ""ה יוצר אור ובורא חושך ותוכ""ד עקר למעריב ערבים וכו' ובסוף חתם כהוגן ביוצר המאורות.<br>אמר בא""י אמ""ה המעריב ערבים ותיקן ליוצר אור וסיים כהוגן ביוצר המאורות.<br>אמר בא""י אמ""ה המעריב ערבים וכו' ובסוף חתם כהוגן יוצר המאורות.<br>אמר בא""י אמ""ה יוצר אור וכו' ובסוף טעה וחתם בהמעריב ערבים."	"א. יצא ולא נעקר מה שאמר כהוגן. סק""ט.<br>ב. נחלקו הב""ח והדה""ח אם מועיל בכה""ג דוקא אם תיקן מיד בתוך כ""ד או אף שנזכר קרוב לחתימה. והכרעת הבה""ל להקל כדה""ח.<br>ג. לדעת שו""ע לא יצא הגר""א פסק כרשב""א ורמב""ן שסובר דבכה""ג יצא דהכל הולך אחר החיתום.<br>ד. לא יצא לכו""ע.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נח סד עד סימן סב		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"א. האם הש""צ או כל אדם יכול להוציא את חברו בברכת יוצר מדין שומע כעונה אם הוא בקי ואם אינו בקי. ומה הדין אם יצא כבר האם מוציאו.<br>ב. מה דעת השו""ע לגבי אם עונה אמן אחרי יוצר המאורות ואחרי הבוחר בעמ""י באהבה. ומה דעת הרמ""א בזה.<br>ג. הוצרך לעמוד במקום הש""ץ שנשתתק אחרי קדושה והוא עדיין לא התחיל הברכה מאיפא יש לו לומר"	"מוציאו בין אם הוא בקי ובין אינו בקי אלא דצריך עשרה אפילו באינו בקי. ואף אם יצא מוציא.<br>בה""ל בפירוש הא' כתב דדוקא במתפלל בשוה עם הש""ץ לא יענה אבל אם סיים קודם יענה אמן אפילו בהבוחר ולא חיישינן להפסק. ובפירוש הב' דבהבוחר לא יענה משום הפסק אפילו אם סיים קודם אבל אחר יוצר המאורות יענה אם סיים קודם ולכתחילה עדיף שיסיים בשוה ולא יצטרך לענות.<br>ג. בזמן שהיה מוציא הרבים ימשיך משם ואחרי התפלה יחזור לתחילת הברכה עד סופה. בימינו אסור לו להתחיל באמצע הברכה.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נח סד עד סימן סב		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"טעה ואמר בשחרית כל ברכת אהבת עולם שאומרים בערבית האם יצא.<br>האם ברכות ק""ש מעכבות זא""ז. האם הסדר ברכות ק""ש מעכב<br>הקורא ק""ש בלא הברכות מדוע כתב השו""ע דנכון לקוראה שוב עם הברכות ומה הנפ""מ לדינא."	"כן<br>לא דלא כרה""ג.אין הסדר מעכב.<br>לדעת רה""ג משום דלא יצא יד""ח כתיקונה בלא הברכות. אבל בירושלמי כתוב כדי לעמוד בתפלה מתוך ד""ת. ונפ""מ שאם מברך אותם בשעה ד' שאינו זמן ק""ש אפ""ה יקרא אותה מה""ט.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נח סד עד סימן סב		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"א .מצוות צ""כ האם הכונה מעכבת מה""ת. ב. מה הדין בספק אם כיון או לא. ג. התכוון לרשות ואף למצוה האם יצא. ד. אכל כזית פת ולא חשב בלבו להתכוון לצאת במצות בהמ""ז האם חוזר ומברך. ה. באיזה אופן י""א דלכו""ע אמרינן מצצ""כ ו. ובאיזה אופן ס""ל למחבר שיצא אפילו שלא כיון לצאת. ז. איזה הגבלה קיימת אף למ""ד מצוות א""צ כונה. באיזה אופן יצא יד""ח לכו""ע אע""פ שלא כיוון להדיא לצאת יד""ח."	"מעכב מה""ת ופמ""ג מסתפק. חוזר ולא מברך. יצא. להרדב""ז יצא לשו""ע לא מחלק בין דרבנן לדאורייתא. במצוה דאמירה י""א שלכו""ע לא יצא. ובמידי דאכילה דעת השו""ע דיצא. שצריך לדעת שהוא חייב במצוה. אם המצוה נעשית על סדר התפלה. ובה""ל הזהיר בק""ש דליל שבת מבעו""י דאם לא כיוון לא יצא.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נח סד עד סימן סב		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"איך מקיימים ההלכה לקרוא ק""ש באימה ויראה רתת וזיע.<br>כמה יש להאריך בח' ובד' של אחד .<br>הכופל את שמע האם יצא יד""ח. <br>האם יש חשש בשאר פסוקים דק""ש. <br>ומה הדין כשלא כיוון בפ""א. <br>האם רשאי לכפול אמן. <br>לא אמר בשכמל""ו האם יצא יד""ח.<br>מהו להוציא את חברו בק""ש מדין שומע כעונה."	"יחשוב שמוסר עצמו על קידה""ש וכו'. ועוד שיחשוב שקיבל מכתב מהמלך וכו'.<br>כשליש בח' וב' שלישים בד' וי""א שלא יאריך כלל בח'.<br>בפסוק יצא בתיבות צ""ע.<br>בב""י כתב שאין חשש ומהרי""ף לא משמע וגם המאירי מחמיר.<br>אם לא כיוון אין חשש ויחזור בלחש ואם לא שומעים אותו מותר אפילו בקון רם.<br>י""א שאין לכפול וכן הסכמיו האחרונים דלא כמג""א. ואם אומר אמן ואמן שרי.ובברכ שיש בה תוכן האמנת דברים ובקשה הפמ""ג מתיר. ועל ב' עניני אמן אחד עולה לכאן ולכאן ועדיף לומר או""א.<br>יש מחלוקת בזה ובה""ל נוטה להקל שיאמר איפא שנזכר ואפשר דג""ז א""צ.<br>רוב האחרונים סוברים שאפשר ובלבד שמבין הלשון ובלה""ק בעינן שיבין השומע. וברכת אברהם כתב דזה דוקא יחיב ביחיד משא""כ יחיד ברבים או יחיד המוציא ב' בבהמ""ז יוצאים אפילו שאינם מבינים.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נח סד עד סימן סב		מאגר
